प्रेम

                                               प्रेम

कहते है प्रेम एक ऐसा शब्द है जो सदियों से चला आ रहा हैं. आज भी हम किसी न किसी रूप में प्रेम को अपने अन्दर पाते हैं, प्रेम को दो व्यक्तियों से परिभाषित नहीं किया जा सकता. चाहे माँ-बाप के प्रति, पुत्र-पुत्री का प्रेम, भाई-बहन का प्रेम या युवक युवती का प्रेम. हमारे पुरानों में राधा कृष्णा का प्रेम सर्वोपरी माना जाता हैं, किन्तु आज के युग में ऐसा प्रेम सिर्फ कहानियों में ही रह गया हैं. समय के साथ हर चीज में अत्यधिक परिवर्तन हुआ हैं.

      आज के समय में प्रेम छल, कपट एवं वासना का ही प्रतीक बनके रह गया हैं, बहुत कम लोग हैं जिनके अन्दर प्रेम अब भी जीवित हैं. प्रेम ने हर क्षेत्र में अलग ही रूप ले लिया हैं, मनोरंजन के क्षेत्र में भी अब ऐसी फिल्मों, नाटकों का प्रसारण हो रहा हैं, जिनमे प्रेम को सिर्फ फूहड़पन और अश्लीलता के रूप में परोसा जा रहा हैं. इस तरह के परिवर्तन का एक मात्र कारन आज के मनुष्यों की मानसिकता हैं, जो निरंतर बदलती जा रही हैं. 'धर्मवीर भारती'  द्वारा लिखित उपन्यास 'गुनाहों का देवता' यह प्रेम की उस दशा को समझता हैं जिसमे सिर्फ त्याग हैं. कभी कभी ऐसा होता हैं कि हमारे अन्दर प्रेम की भावनाएं उत्पन्न तो हो जाती हैं, किन्तु हम उन्हें समझ नहीं पाते और यदि समझ भी जाये तो उन्हें या तो दबा दिया जाता है, या खत्म कर  दिया जाता हैं.

       समाचार पत्रों में कई ऐसे केस मिल जायेंगे जो ऑनर किलिंग पर आधारित हैं. धर्म जाति के आधार पर भी प्रेम का विनाश किया जा रहा हैं. और तो और आज कल तोह नया  ट्रेंड चल गया हैं, कि लडकी को देखा प्यार हुआ मानी तो मानी नहीं तो मार दो, रोंद दो. कहते हैं न की संसार में हर तरह के लोग व्याप्त है जिनकी मानसिकता एक दुसरे से अलग होती हैं. कुछ लोग प्रेम को भगवन का दर्जा देते है कुछ लोगों का मानना है की प्रेम का मतलब सिर्फ संभोग से हैं तथा कुछ लोग उसी प्रेम के नाम पर अनेक गलत कार्य कर रहे हैं. अगर प्रेम के जगत में आज के समय को कलयुग कहें तो वह गलत न होंगा.

शराब से हो रही जन धन की हानि

                         शराब से हो रही जन धन की हानि

इस दौर में जहाँ लोग भ्रष्टाचार के खिलाफ आन्दोलन कर रहे हैं. वही शराब की बढ़ती मांग व खुल रहे गैर क़ानूनी ठेके इस बात का प्रमाण है कि सिर्फ अच्छे कार्यों में ही भ्रष्टता नहीं है. बल्कि शराब जैसे मादक पदार्थ में भी भ्रष्टाचार व्याप्त हैं, जिसमें धन की तो हानि होती हैं ही जन की भी हानि होती हैं. कहते हैं न कि अति हर चीज की बुरी होती हैं. शराब भी ऐसा मादक पदार्थ हैं, जिसका ज्यादा सेवन लोगों के लिए दुखदायी होता है. यह अनेक शारीरिक रोगों को उत्पन्न करती हैं व हमारे दिमाग पर भी असर करती हैं. माना कि शराब सरकार की आय का बहुत बड़ा हिस्सा मिलता है, फिर भी शराब को अवैध तरीके से बाज़ार में लाया जाता हैं. कई बड़ी कम्पनियों द्वारा शराब का उत्पादन किया जाता हैं. राष्ट्रीय पर्वों पर भी शराब पर रोक लगाई जाती हैं,, किन्तु फिर भी ब्लैक में शराब बेचीं जाती है. शराब पीने के लिए भी सरकार ने एक समयसीमा निर्धारित की, किन्तु ऐसा कुछ निर्धारित नही है कि लोग इस समयसीमा का ध्यान रखे. करने वाले हर कार्य उम्र को ध्यान में रखकर नही करते. काफी समय पहले बॉलीवुड अभिनेता इमरान खान ने कोर्ट में याचिका दाखिल की थी की शराब पीने की उम्र कम की जाये. क्योकि जब वोट डालने की सीमा १८ वर्ष है तो इसकी क्यों नहीं.
                                          बात यहां पर शराब की हानियों को लेकर नहीं की जा रही और न ही उसे पीने के अधिकार की है. बल्कि आज के समय में १०० में से १० लोग ही ऐसे होंगे जो अपने अधिकारों व अपनी स्वतंत्रता की गरिमा को समझते है तथा उनका सही उपयोग करते है. जब हमारे मौलिक अधिकारों के बारे में किसी को कोई समझ नहीं, तो शराब पीने के अधिकार को क्या समझेगा. आज तो सबके अपने नियम कानून बन गये हैं. कुछ लोग इसमें बदलाव लाना चाहते हैं और कुछ सोचते हैं की  जैसा चल रहा हैं वैसा चलने दो. हमे चाहिए की हर चीज को स्पष्टता से समझे फिर विचार करे. शराब का व्यवसाय सरकार की  जड़ों में समाया है जिसका कोई निराकरण नहीं है.

अस्तित्व या व्यक्तित्व

                                अस्तित्व या व्यक्तित्व 

मैं, मैं क्या हूँ.

अस्तित्व हूँ या व्यक्तित्व 

नजर हूँ या पर्दा

लाज हूँ या इज्जत

शर्म हूँ या गर्व

जब जानने की ये चेष्टा की मैंने, तो बतलाया गया मुझे कि तुम? तुम एक औरत हो बस औरत.

क्या मानती मैं इस शब्द को? 

क्या परिभाषा देती मैं इसे?

मैं तोह एक औरत हूँ जो लड़ रही हैं अस्तित्व और व्यक्तित्व की लड़ाई.

मर रही हैं पल पल, कि अस्तित्व बचाऊ या व्यक्तित्व.

किसके हनन से ज्यादा हानि होगी.

बहुत विचार करने के बाद फैसला लिया कि व्यक्तित्व का हनन तोह न जाने कब से हो रहा हैं. पर अब जो अस्तित्व के लिए लड़ रही हूँ, उसको कभी न छोडूंगी. न जाने कितनी मेहनत के बाद अस्तित्व  बचाने का बीड़ा उठा पाई हूँ, नहीं तोह अभी तक बस इसे सब रोंदते चले आ रहे थे. और रही बात व्यक्तित्व की, वह आज हैं कल नहीं. अस्तित्व के सहारे ही व्यक्तित्व का निर्माण होता है. और वैसे भी औरतों के लिए कभी कोई सफ़र आसन नहीं रहा, उन्हें हमेशा चुनाव करना पड़ता हैं. जिन्दगी के हर कदम पर कभी पिता कभी भाई कभी पति और कभी बच्चों के बीच चुनाव. जहाँ हमेशा औरतों ने समझोते किये हैं. अपने अस्तित्व से ज्यादा उन्हें औरो की परवाह रही. बस एक चीज अच्छी हुई की इस चुनाव के दौर से निकलते हुए और वह यह कि अब औरत ने अपने अस्तित्व को चुना है. और वह लड़ भी रही है. बहुत अच्छा लगता हैं यह देखके की अब औरत  बेचारी वाली प्रवत्ति से उठ रही हैं. और वह लड़ रही है.. और विश्वास हैं की एक न एक दिन वह अपने अस्तित्व की लड़ाई जरुर जीतेंगी.

औरत

                                          औरत

औरत क्या हैं? क्या वह देवी हैं! एक अदना सा शरीर है या मॉस का बस एक लुथदा. उसका अस्तित्व क्या हैं? क्यों हमेशा उसका अस्तित्व बेटी, बहन, बीवी, माँ बनकर ही आँका जाता हैं? क्या वह सिर्फ एक औरत नही रह सकती? क्या औरत होना कोई श्राप है, जो उसपर हमेशा जहमते लगाई जाती है. क्यों औरत को हमेशा बांधे रखा जाता है कभी लाज शर्म की बेड़ियों में, कभी इज्जत की धार पर. क्यों हमेशा उसे  बेबुनियादी जामा पहनाकर लोगों से रूबरू कराया जाता है. क्यों औरत का अस्तित्व एक औरत बनकर नही रखा जा सकता? क्यों हमेशा उसे एक सहारे की जरुरत होती है, फिर चाहे वो सहारा उसके लिए जिल्लत बन जाये.क्यों इज्जत और आबरू की धरोहर औरतों को ही सौपी जाती है, ताकि कोई भी आके उसे रौंद सके. ऐसे सवालात हर उस औरत के मन में बार बार उमड़ते होंगे, जो जंजीरों की बेड़ियों में इस कदर फंसी हुई हैं कि उसकी आवाज सुनने वाला भी उसे कोई नजर नहीं आता होगा. यही हालत होती हैं एक औरत की जब उससे उसके सारे  सहारे छीन  लिए जाते है, फिर तो वह कहीं की नही रहती. द्रोपदी को क्यों कृष्णा भगवान् की जरुरत आन पड़ी थी, क्योंकि वह औरत थी. हम चाहे कितनी भी बाते कर ले नारी सशक्तिकरण को लेकर होना कुछ नही है. क्योकि भुगतना हमेशा औरत को ही पड़ता हैं. हर तरह के कसीदे उस पर ही लगाये जाते हैं. कब तक  ऐसा चलेगा और कब वो समय आएगा जब औरत को उसके होने का एहसास होंगा. उसे यह एहसास होगा की उसका भी कोई अस्तित्व हैं. उसे किसी के सहारे की जरुरत नही हैं. वह रह सकती है जैसे उसे रहना हैं, व उसे किसी की नहीं बल्कि सबको उसकी जरुरत हैं. कब??????????

कब वो दिन आएगा. उस दिन का आना एक दिवास्वप्न की तरह लगता हैं ....

द्रष्टिकोण

कितना सुन्दर है ये नजारा. लोगो की भीड़ चहल पहल. बेफिक्र होकर सब मस्त है. सबको अपने होने का एहसास है और मैं भी इस भीड़ का हिस्सा हूँ कल की सोचे बिना बस मस्त. तरह-तरह के खाने के स्टॉल, जो खाने से ज्यादा अपनी सजावट के लिए आकर्षण का केंद्र बने हैं, सबमे एक नयापन हैं. राजस्थानी नाच की धूम मची हैं,, जहाँ मजीरो और ताशों पर रंग बिरंगे कपड़े पहने छोटे-छोटे बच्चें नाच रहे हैं.एक सीटी वाला साधारण सी सीटी को बड़े ही अनोखे ढंग से बजा रहा था. मैंने सोचा की मैं भी एक सीटी ले लूँ, फिर ख्याल आया अपनी काबिलियत पर की मुझसे तो बज गई ऐसे सीटी. वहां पर मौजूद हर वस्तु ने इस माहौल को जिन्दा कर रखा था. साथ में था पुस्तक मेला, जहाँ पर पुस्तकों का भण्डार तो देखने लायक था. लेकिन आज के इस मॉडर्न युग में एक क्लिक पर दुनिया चलती है, तो किताबें वाले ज्यादा थे खरीदने वाले थोड़े कम, उनमें से एक मैं भी थी. पूरे माहौल का जायजा लेने के बाद जब मैं एक कॉर्नर में चाय की दुकान पर बैठी तो बाकि सबको देखके लगा कि सब कितने व्यस्त है और जब कभी आप अकेले बैठकर भीड़  को देखते है तो वो नजारा कितना रोचक लगता है. मेरे बगल में एक सज्जन आराम से चाय की चुस्कियां ले रहे थे. मैं भी अपना ध्यान भीड़ की तरफ केन्द्रित किये हुए थी. तभी एक हाफ स्वेटर में इतनी ज्यादा ठण्ड को झेलता हुआ व्यक्ति (जो अभी मुश्किल से ३० का भी नहीं होगा, लेकिन अपनी दयनीय स्थिति की वजह से वृद्ध लग रहा था) ने मुझसे पूछा, बहन जी यहाँ जो सज्जन बैठे थे वह कहाँ गये. उन्होंने चाय पी और पैसे तो देके ही नहीं गये. मैंने न में सर हिला दिया की मुझे नहीं पता, लेकिन शायद मेरे ऐसा करने से उसकी आखिरी उम्मीद भी टूट गयी. वह बेचारा नौकर अपने मालिक की डांट खा रहा था, कि तुमने देखा तक नहीं कि कहां गया वह व्यक्ति बिना पैसे लिए तुमने उसे जाने कैसे दिया. चाय के पैसे तुम्हारी तनख्वा से कट. मुझे इतना ख़राब लगा और जैसे ही मैं उठी तो देखा वह व्यक्ति लौटकर आया और माफ़ी के साथ चाय के रूपए दिए. उस नौकर की जैसे जान में जान आई. बात यहां सिर्फ चाय के पैसे लौटाने की नहीं है और न ही यह कि उसने कितना महान काम किया. उस व्यक्ति ने तो वही किया जो उसे थोड़ी देर पहले करना था, जैसे ही उसकी चाय खत्म हुई थी. बात यहां सिर्फ ईमानदारी की है कैसे उस व्यक्ति ने अपनी गलती का एहसास कर उसे रूपए देने आ गया. यह एक छोटी सी बात थी. लेकिन अगर हम चाहे तो इन्ही छोटी छोटी चीजो से कोई बड़ी पहल भी कर सकते. और महान काम तब होगा जब आप सच में किसी के लिए मददगार साबित होंगे. अतः अपना द्रष्टिकोण ऐसा बनाये कि हफ्ते में एक बार हम किसी के कम आये.
राहे तो बहुत है जीने को, गर जी सके हम किसी के लिए.
बस जरा सी जहमत उठाने की देरी है, गर हम उठा सके किसी के लिए.

मैं अनाथ हूँ.........

                                          मैं अनाथ हूं

मैं लड़की, मैं अनाथ हूं। मुझे तो याद भी नहीं कि कब मुझे जन्म देने वाली लड़की ने खुद लड़की होते हुये मुझ जैसी लड़की को अनाथ कर दिया। बस याद तो मुझे वहां से हैं, जब एक मुझ जैसी बूढ़ी लड़की मुझसे कूड़ा बिनवाती भीख मंगवाती थी। बदले में उसके उस गोल बड़े से पहिये जैसे घर में मुझे खाने को एक रोटी और सोने को जगह मिल जाती थी। मुझ जैसी न जाने कितनी लड़कियां थी वहां हर पहिये वाले घर में। मां षब्द का मतलब ही नहीं पता मु़झे, बस ये पता हैं कि वह बूढ़ी लड़की अपने आपको मां कहलवाती थी। जब मैं समझने लगी कि मैं एक लड़की हूं, जिसका अस्तित्व यही पहिये वाला घर है और इसी घर में मैं भी इन बूढ़ी लड़की जैसी हो जाऊंगी। तभी वो मुझे ले गई एक बड़ें से घर में। वो बड़ा सा घर! समझ ही नहीं आ रहा था कि ऐसा घर भी होता हैं। वहां साफ सुथरे कपड़ों मे बैठी एक और मुझ जैसी लड़की ने मुझे प्यार से बुलाया। उस दिन मैं पहचानी थी कि कोई प्यार से बोलने वाली भाषा भी होती हैं। उस बूढ़ी लड़की ने मुझे वहां छोड़ दिया। उस घर का दृष्य आज भी मेरे जहन से नहीं जाता जहां भर पेट खाना, साफ कपड़ें पाकर मैं बेहद खुष थी। नई मां जैसी लड़की ने मुझे दुलार किया। वहां किसी भी लड़की कोई कोई कष्ट नहीं था लेकिन सवालत् बहुत से थे। मैं जब इस स्थिति व आराम की बेला को समझ पाती, तब तक देखा कोई मुझसे मिलने आया हैं। मैं आष्चर्य में थी कि मेरा तो कोई नहीं है, यहां तक किसी अपने का एहसास तक नहीं है मुझे। फिर ये कौन मिलने आया है? आकर देखा तो एक व्यक्ति मुझे अपने साथ ले जाने के लिये खड़ा था। मैनें उस दुलारी मां की तरफ देखा तो पाया कि उनके मुख का स्वरूप ही बदला हुआ है। मैं उनसे सवालात् ही क्या करती, जबकि मुझे उन तमाम लड़कियों के सवालों के भी जवाब मिल गये थे। मैं चल पड़ी फिर अपनी अजनबी राहों पर। मेरा चीखना चिल्लाना कौन सुनता और मैं सुनाती भी किसे, मैं अनाथ जो थी। आज जब मैं भी एक बूढ़ी लड़की की अवस्था में आ पहुंची हूं, फिर वहीं अपने पुराने पहिये वाले घर में तो आज समझ में आ गया है कि अनाथ लड़की का मतलब क्या होता हैं। दुनिया भर की चकाचैंध के बाद आना वही होता है जहां से षुरूआत होती हैं। लेकिन मैं अब क्या करूं? आज फिर एक अनाथ मेरे हाथों आई है उस कूड़ें के ढेर से। क्या मैं उसको वही रखकर मरता हुआ छोड़ दूं, या अपनी तरह अनाथ बना दूं। आज ज्ञात हो गया कि गलती उस बूढ़ी लड़की की नहीं है जिसने मुझ अनाथ को जिन्दा रखा। गलती तो उन लड़कियों की होती है जो इन अनाथों को पैदा करती है और छोड़ देती है किसी कूड़े ढेर में अनाथों की जिन्दगी जीने के लिये और सिर्फ जिन्दा रहने के लिये।

बस थोड़ा सा ख्याल.........

                           कुपोषितों को चाहिये थोड़ा ख्याल     

प्रारम्भिक बाल्यावस्था में बच्चों की सर्वांगीण देखरेख करना अतिआवष्यक हैं, क्योंकि यहीं एक समय हैं जब बच्चों का षारीरिक से लेकर मांषिक विकास होता हैं। और प्रारम्भ में देख रेख की कमी के कारण बच्चें कुपोषण का षिकार होते हैं। विकसित राष्ट्रों की अपेक्षा विकासषील देषों में कुपोषण की समस्या सर्वांधिक हैं। इसका प्रमुख कारण है गरीबी। 
 भारत में हर तीन गर्भवती महिलाओं में से एक कुपोषण का षिकार होती हैं, जिससे उनमें खून की कमी होती हैं। जिसकारण वह खुद तो इससे ग्रस्त होती ही है साथ ही होने वाले बच्चे पर इसका प्रभाव पड़ता हैं। भारत में प्रत्येक वर्ष 20 लाख बच्चें 5 वर्ष की आयू पूरी नहीं कर पाते। और 1000 बच्चें प्रतिदिन डायरिया की वजह से मरते हैं। विष्व में भारत में सबसे अधिक प्रोग्राम बालविकास को लेकर चलाये जाते हैं, फिर भी यहां कुपोषण दर सबसे अधिक हैं। भारत में बच्चों की यह स्थिति किसी अमरजेन्सी से कम नहीं हैं। यही मानव विकास के लिये सबसे बड़ी चुनौती है। भारत में 43 प्रतिषत बच्चें कुपोषण का षिकार हैं। यह कोई छोटी बात नहीं है, फिर भी यह हमारी नीतियों व निजि जिंदगी को उतना प्रभावित नहीं करती जितनी करनी चाहिये, हमे इसके लिये भी अत्यधिक जागरूक होना चाहिये।
 मीडिया को चाहिये कि इसको भी उतनी प्रमुखता दें, जितनी बाकी विकास सम्बन्धी कार्यों को दी जाती हैं। जिसतरह मीडिया के द्वारा हम भारत को पोलियो मुक्त राष्ट्र की श्रेणी में रख पाये है उसी तरह कुपोषण से भी मुक्ति पायें। किन्तु बच्चों की इस तरह की जिन्दगी और उनके स्वास्थ्य को अनदेखा करना हमारी रोजमर्रा की जिन्दगी में आम बात हो गई हैं। खबरों के अलावा कई ऐसी फिल्में आई हैं जो हमें इसके लिये झकझोंर के चली गईं हैं किन्तु कितने समय के लिये? ऐसा नहीं है कि हमारे पास संसाधन कम हैं या योजनायें नहीं हैं, किन्तु समझ में नहीं आता कि योजनायें व जागरूकता अभियान निर्माण के लिये बनाये जाते हैं या प्रमाण के लिये?